Одигитриевский женский монастырь г. Челябинска

В храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» Челябинского Одигитриевского женского монастыря (ул. Энергетиков, 21А) С 29 мая по 5 июня 2022г.

В расписание добавили имена служащих отцов, но эта информация может измениться по причине болезни священнослужителя или другой непредвиденной ситуации.

С праздником святителя Николая Чудотворца, с престольным праздником нашего монастыря!

В книге-летописи Одигитриевского монастыря, послушница Раиса Будрина пишет, что одновременно с устройством Одигитриевской общины матушка-игумения Агния Полежаева в четырех верстах от Челябинска основала хутор «на отведённой от казны пахотной земле в количестве 50 десятин».Показать полностью. Располагались они южнее Челябинска, неподалеку от озера Смолино, где сейчас находятся улицы Энергетиков, Гранитная, Агалакова и Руставели. На них-то и был устроен хутор, впоследствии получивший наименование «монастырской заимки».

Принимавший живое участие в делах общины Петр Иванович Ильиных в 1861 году предложил Анне Полежаевой возвести на хуторе небольшую каменную часовню. С помощью благодетеля в том же году на пожертвования горожан такая часовня была построена Позднее эта часовня, по инициативе игуменьи Агнии, была перестроена в небольшую одноглавую церковь во имя святителя Николая Чудотворца. Престол освятили 5 мая (19 мая н.с.) 1864 года. Храм был небольшим, площадью восемь на семь саженей, с деревянным одноярусным иконостасом, с семью иконами в нем. При храме имелась также и колокольня с четырьмя колоколами.

В дошедших до нас описаниях храма сохранились сведения, что как снаружи, так и внутри Никольская церковь была оштукатурена и побелена. Пол, как и у множества тогдашних церквей, имела деревянный. Крыта железом, окрашенным зелёной краской. В 1908 году храм был обнесён добротным деревянным досчатым забором.

Монастырская заимка сыграла важную роль в судьбе Челябинского Одигитриевского монастыря, став своеобразным мостом между первоначальной обителью и нынешней, возрожденной в XXI веке. Именно здесь сохранился единственный храм монастырского комплекса – тот самый храм Николая Чудотворца. В 1997 году он был обновлен, а престол освящен во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». На сегодняшний день это единственный действующий храм Одигитриевской обители.

Также монастырская заимка подарила челябинцам удивительные фруктовые сады, известные как «Плодушка». Сегодня это одно из любимых мест прогулок и отдыха горожан.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

"Я не могу быть предателем, даже самого злейшего моего врага".

Это удивительный пример твердого, спокойного исповедование веры. И пусть каждый задумается: а как бы я поступил в такой ситуации?

17 мая память священномученика Николая Тохтуева, протодиакона.Показать полностью.

Отца Николая арестовали в 1939г. Приближалась Пасха православная. И снова протодиакону предложили «сотрудничать». «Я тебя самого загоню на восемь лет в лагерь, если не станешь выявлять всех антисоветски настроенных лиц!», – орал следователь.

И снова о. Николай дал подписку о сотрудничестве и обещал прийти в отделение НКВД на третий день после Пасхи. Очень хотелось ему встретить еще одну Пасху на свободе, с самыми близкими. А уж потом…

В назначенное время протодиакон собрал вещи, написал краткое заявление на имя начальника отделения НКВД с отказом от сотрудничества, простился с семьей и пошел в отделение. Отдал начальнику заявление: «Товарищ начальник, я отказываюсь от своей подписки и давал ее лишь потому, чтобы мне была возможность встретить Пасху и проститься с семьей. По моим религиозным убеждениям и по сану я не могу быть предателем даже самого злейшего моего врага…»

Начальник внимательно прочитал заявление и предложил отцу Николаю не спешить с ответом и опять дал ему время на размышления. Тогда отец Николай обратился к нему с письмом:

«Гражданин начальник! Разрешите мне объясниться с Вами письменно: я говорить много не умею по своей необразованности. Что вы от меня требуете, то я сделать не могу. Это мое последнее и окончательное решение.

Большинство из нас идет на такое дело, чтобы спасти себя, а ближнего своего погубить, – мне же такая жизнь не нужна. Я хочу быть чистым пред Богом и людьми, ибо, когда совесть чиста, то человек бывает спокойный, а когда не чиста, то он не может нигде найти себе покоя, а совесть у каждого человека есть, только она грязными делами заглушается, а потому я не могу быть таким, каким Вы бы хотели…

Вы мне обещаете восемь лет – за что же? За то, что я дал жизнь детям? Их у меня семь человек, и один другого меньше. Старший сын двенадцати лет перешел в 6-й класс. Седьмому только еще два месяца; жена больная, не может взять ребенка – так ей скорчил руки ревматизм и сердце болит.

Советское государство приветствует и дает награду за многосемейность, а вы мне в награду восемь лет концлагеря пообещали – за что? Какой я преступник?

Только одно преступление, что служу в церкви, но это законом пока не запрещено. Если я не могу быть агентом по своему убеждению, то это совершенно не доказывает, что я противник власти…

Хотя я и семейный человек, но ради того, чтобы быть чистым пред Богом, я оставляю семью ради Него… Разве не трудно мне оставить… семью в восемь человек и ни одного трудоспособного? Но меня подкрепляет и ободряет дух мой Тот, ради Которого я пойду страдать, и я уверен в том, что Он меня до последнего моего вздоха не оставит, если я Ему буду верен, а отчет мы все должны дать, как жили мы на земле…

Вот вы говорите, что мы обманываем народ, одурманиваем и прочие безумные глаголы, – а можете ли вы об этом определенно сказать, когда, может, и церковных книг не брали в руки и не читали их и не углублялись в христианскую веру, а судите поверхностно, что, мол, у нас написано в газетах и книгах, то верно, а что за тысячу лет написано было до Христа и про Него, что Он будет и так-то поживет, и такой-то смертью умрет и воскреснет (это за тысячу лет пророками было написано и уже сбылось), так это, по-вашему, неверно.

Или вот, скажем, радио передает за тысячи верст без проволоки, – как это остаются слова в эфире и передаются, а весь человек куда-то девается, исчезает? Нет, он никогда не исчезнет и никуда не девается, умрет, истлеет и потом воскреснет в лучшем виде, как зерно, брошенное в землю…

Вот уже двадцать три года существует советская власть, и я ничем не проявлял себя враждебным по отношению к ней, был всегда лояльным, исполняя все распоряжения власти, налоги всегда выплачивал исправно, дети мои учатся в советской школе, и вся моя вина лишь в том, что, будучи убежденным христианином, я твердо держусь своих убеждений и не хочу входить в сделку со своей совестью… И вам не могу услужить, как вы хотите, и перед Богом кривить душой.

Так я и хочу очиститься страданиями, которые будут от вас возложены на меня, и я их приму с любовью. Потому что я знаю, что заслужил их. Вы нас считаете врагами, потому что мы веруем в Бога, а мы считаем вас врагами за то, что вы не верите в Бога. Но если рассмотреть глубже и по-христиански, то вы нам не враги, а спасители наши – вы загоняете нас в Царство Небесное, а мы того понять не хотим, мы, как упорные быки, увильнуть хотим от страданий: ведь Бог же дал нам такую власть, чтобы она очищала нас, ведь мы, как говорится, заелись…

Разве так Христос заповедовал нам жить? – да нет, и сто раз нет, и поэтому нужно стегать нас, и пуще стегать, чтобы мы опомнились. Если мы сами не можем… то Бог так устроил, что вы насильно нас тащите в Царство славы, и поэтому нужно вас только благодарить».

Естественно, что после такого письма об оправдании и речи быть не могло. Отец Николай был приговорен к восьми годам в Севжелдорлаге в Коми, но до освобождения не дожил. Скончался 17 мая 1943 года. Место погребения неизвестно. Причислен к лику Новомучеников и исповедников Церкви Русской.