Жатвы много, а делателей мало, мои русские братья

Мифы:1. «О веротерпимости» Христианство никогда не проявляла никаких признаковверотерпимости или толерантности.Евангелие не содержит ни одного указания на это!цитаты: Дерево не приносящее плода доброго срубают ибросают в огонь (Мф 3:7, 7:19) Не давайте святыни псам и не бросайтежемчуга вашего перед свиньями, чтоб онине попрали его ногами своими и, обратившись,не растерзали вас (Мф 7:6) А если кто не примет вас и не послушаетслов ваших, то, выходя из дома или изгорода того, оттрясите прах от ног ваших;истинно говорю вам: отраднее будет землеСодомской и Гоморрской в день суда,нежели городу тому (Мф 10:14-15) Соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы,чтобы сжечь (Мф 13:30) 2. «О равенстве всех перед Богом» Есть те, которые думают, что Христианствоесть лишь универсальная морально-этическаятеория, согласно которой даже иноверец,будучи «хорошим человеком» попадет врай. Глубокое заблуждение, подтверждение: Кто не со Мною, тот против Меня; и кто несобирает со Мною, тот расточает (Мф12:30) Кто будет веровать и креститься, спасенбудет, а кто не будет веровать, осужденбудет (Мк 16:16) Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующийв Сына не увидит жизни, но гнев Божийпребывает на нем (Ин 3:36) Если кто не родится от воды и Духа, не можетвойти в Царствие Небесное (Ин 3:5) Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден (Ин 3:18)

3. «О всепрощении» Вопреки сложившемусямнению прощение у христиан возможнотолько после покаяния, цитата: Если же согрешит против тебя брат твой,выговори ему; и если покается, прости ему (Лк 17:3) И если семь раз в день согрешит противсебя, и семь раз в день обратится, искажет: «каюсь», - прости ему (Лк 17:4) Комупростите грехи, тому простятся; а на комоставите, на том останутся (Ин 20:23)

4. «О равенстве народов» Новый Завет считает, что равны перед Богомлишь обращенные Христиане: Отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие,сквернословие уст ваших; не говорителжи друг другу, совлекшись ветховогочеловека и облекшись в нового, которыйобновляется в познании по образуСоздавшего его, где нет ни Еллина, ниИудея, ни обрезания, ни необрезания,варвара, Скифа, раба, свободного, но всеи во всем – Христос (Кол 3:11 ) Ибовсе вы сыны Божии по вере во ХристаИисуса; вы все, во Христа крестившиеся,во Христа облеклись. Нет уже иудея, ниязычника; нет раба, ни свободного; нетмужеского пола, ни женского; ибо вы выодно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы,то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Гал 3:26-29) Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство (Мф 24:7)

5. «О подставлении щек» Распространенноемнение о Христианстве, ратиражированноеинтеллигенцией в русской среде в началеХХ века, особенно поусердствовал ЛЁваТОлстый, за что и был отлучен, надо простопрочитать дальше. А дальше написано буквально следующее: Кто ударит тебя в правую щеку твою, обратик нему и другую; и кто захочет судитьсяс тобою и взять у тебя рубашку, отдайему и верхнюю одежду; и кто принудиттебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. (Мф 5:39-41) Но вы любите врагов ваших, и благотворите,и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будетесынами Всевышнего; ибо Он Благ и к неблагодарным и злым. (Лук 6:35)Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд (Лук 6:36) То есть просто «будьте милосердны», умейте прощать, не более. Любое иное толкование есть толстовство,то есть ересь. Более того, нигде не сказано, что если ударилипо щеке твоего сына, нужно подставитьи вторую его щеку, то есть наш долгзащищать своих детей и свой народ. Ибо нет больше той любви, как если кто положитдушу свою за други своя (Ин 15:13)

6. «Возлюби ближнего» Да, Евангелие говорит «возлюби ГосподаБога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим; и ближнего твоего, как самого себя» (Лк 10:27), но далее последовал вот такой диалог междузаконником (то есть талмудистом) и Иисусом. Законник спросил: А кто мойближний? Что Вы думаете ответил Иисус?А ничего. Христос рассказал притчу о правильномповедении, сказав лишь одно: И ди и поступай так же. (Лк 10:29-37)

7. «О покорности и слабости» Не надо быть слабым. Не надо быть покорным. Цитаты: Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч (Мф 10:34) теперь, кто имеет мешок, тот возьмет его, такжеи суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч (Лк 22:36)

8. «О близости христианства и иудаизма»Христианство и иудаизм просто противоположны по своей сути, это естьи в Евангелие, ибо кровь на евреях: Кровь Его на нас и на детях наших (Мф 27:25). Более того иудаизм (закон Ветхозаветный ) и Христианство (Благодать) противопоставлены друг другу еще в Евангелие: Ибо закондан чрез Моисея, Благодать же и Истина произошли черезИисуса Христа (Мф 1:17) Да и первый русский митрополит Илларионоб этом еще писал столетия назад в «Словео Законе и Благодати», - «Так, иудеи теньюи Законом оправдывались, но не спасались,христиане же Истиною и Благодатью неоправдываются, а спасаются. Ибо у иудеев - оправдание, у христиан же - спасение. И поскольку оправдание - в этом мире, а спасение - в Будущем Веке, иудеи земному радуются, христиане же - Сущему наНебесах»

9. «Христианство есть философская система и систем этических ценностей» Откуда это, братья? Христианство есть способ веры истинной, а этические ценности не играют ключевого значения. И заповедейв Евангелие всего 2-е, а не 10, как принятодумать, а именно: "Первая и наибольшая" и "вторая, подобная ей": Первая - возлюби Господа Бога твоего, а вторая - возлюби ближнего, как самогосебя (Евангелие от Матфея 22:37-40, далеевезде по всем Евангелиям). То есть главное верить, что Иисус естьХристос, в переводе "Мессия", сынБожий и одно целое с Богом посредствомСвятой Троицы (тринитарного принципа). Ибо любой грех может быть прощен черезпокаяние. Более ничего заповедями в Евангелии неназывается.