Школа Единого Учения (секта Зор Алеф)
Дата основания секты – 2000 – 2001 гг., в Уфе - в 2003 году.
Хотя Зор Алеф начал писать книги по оккультизму с начала 90-х гг. Учение его секты, по всей видимости, окончательно оформилось к 2001 году, т.к. именно в этом году появились брошюры "Уроки Школы единого учения"
Основатели и руководство секты:
Основатель некий Зор Алеф, ныне проживает в Москве. Периодически приезжает в города, где есть устоявшиеся группы адептов с местным "учителем". Уфимской сектой руководит некий Мухаммед, называющий себя учеником Зор Алеф. Переехал в Уфу из г. Сибая.
Характеристика секты Зор Алеф
Синкретическая оккультная секта, в которой за умеренную плату обучают "единому учению", созданному на основе практически всех известных мировых оккультных учений (каббала, герметизм, буддизм и т.п.), при этом все это вплетено в систему так называемых двадцати двух арканов.
1. Зор Алеф. Путь Сияния. Методы высшей маги. - М., Звонница, 1995.
2. Зор Алеф. Практика самостоятельного оккультного лечения. -М.: ИД. Союздизайн, 1999.
3. Зор Алеф. Ответы непосвященному. - 3-е изд. Изд-во София, Гелиос, 2002.
4. Зор Алеф. Священная терапевтика.
5. Зор Алеф. Бог и сатана.
6. Зор Алеф. Крест посвященного.
Описание религиозного учения секты Зор Алефа и ее деятельности
В официальном рекламном листке "Школа Единого учения" приглашает всех желающих, интересующихся эзотерическими знаниями: герметизмом, эзотерическим христианством (?), каббалой, суфизмом, индуизмом, эзотерическим буддизмом, даосизмом.
Внутреннее обучение в "Школе Единого Учения" включает освоение из следующих оккультных наук:
Sistema Arkanonum или система двадцати двух таинств
Священная терапевтика, или герметическая медицина
Каббала - наука о Боге, Человеке и Вселенной
Все книги и уроки Зор Алефа написаны непонятно - с обилием пвсевдонаучных и оккультно-религиозных терминов, заумно, скучно и совершенно бесполезно для повседневной жизни. Вот так , например, представлена трактовка греха: "Грех есть чувственно-физическое проявление жизнедеятельности человека под воздействием концентрированно-отрицательного астрального полюса с разрушительными последствиями".
Читайте также по теме:
- Христианин в языческом мире или о наплевательском отношении к порче – диакон Андрей Кураев
- Общие признаки оккультности "псевдоцелительских" методик и сообществ - иерей Михаил Макаров
- Оккультизм: содержание, проблема, пути решения - Виталий Питанов
- Эзотерическое целительство - Анна Завацкая
- Чем плох оккультизм? - Виталий Питанов
- О позитивной повестке христианства или почему "технари" выбирают оккультизм - Виталий Питанов
- Оккультное поражение человека - иеромонах Анатолий Берестов
- Грани оккультизма: от герметизма до магии и экстрасенсорики - Виталий Питанов
- Практика общения с оккультистами - Виталий Питанов
Сложность, невразумительность и обилие непонятных оккультных терминов приводит к тому, что даже местный "учитель" читает уроки Зор Алефа с его брошюр, повторяя слово в слово.
В 2003 – 2004 гг. секта проводила занятия в по адресу ул. Фрунзе 3 (ост. "БГУ") в помещении Муниципального подросткового клуба "Дружба". Это стало возможным благодаря тому, что адептами секты были некоторые работники клуба. После обращения Уфимского епархиального управления в Уфимский комитет по молодежной политике сектантов оттуда выгнали, секта стала собираться тайно, даже не давая рекламу в магазинах и лавках оккультных товаров.
Основной контингент секты - немолодые женщины, преимущественно с высшим гуманитарным образованием (примерно, 8 из 10 человек), есть молодые люди - студенты.
Оплата (в ценах начала января 2004 года) за занятие 30 рублей, в месяц – 200 рублей (занятия проводятся 2 раза в неделю) распространяются отксерокопированные брошюры с уроками Зор Алефа. Общее количество уроков пока 62, возможно уже больше.
Занятия в "Школе единого учения" начинаются с дыхательно-медитативных упражнений. При этом ученики встают вокруг "учителя" и представляют определенный образ, выбираемый "учителем". В нашем случае представляли "таинственную женщину под вуалью". Затем все проделывали упражнения по всей видимости взятые из цигуна (около 20 минут). Далее ученики за учителем очень долго причитали какие-то каббалические заклинания, христианские молитвы ("Отче наш…", Иисусову молитву, называя ее мантрой) и очень часто возглас "Ом" (около 40 минут).
После часа таких практических занятий следовал теоретический урок, длившейся более 2 часов. Перерывов в течение занятий не делалось. Теоретический урок представлял собой простое чтение "учителем" с гипнотической интонацией брошюры Зор Алефа. Редко "учитель" делал собственные комментарии. Далее ученики и "учитель" читали свои сочинения на оккультные темы по прошедшим урокам.
Уроки, проводимые Мухамедом, можно оценить как занудные и скучные. Ученикам подается много сложной для понимания оккультной информацией с большим количеством заумных и незнакомых оккультных и терминов. Сами ученики заявляли учителю, что им многое непонятно, да и информации дается слишком много, чтобы ее усвоить. Отвечая на это "учитель" говорил, что понять учение школы логически и интеллектуально не возможно, учение познается в основном интуитивно. Примечательно, что каждый раз прочитывая ту или иную часть урока из брошюры, Мухаммед просил учеников "прочувствовать на вкус" слышимое. При этом та или иная информация зачитывались с определенной интонацией и громкостью.
Обязательными для изучения являются вышеперечисленные книги Зор Алефа.
Максим Степаненко, руководитель Миссионерского отдела Уфимской епархии Русской Православной Церкви