8 марта. Встань, возьми постель твою и иди в дом твой

Вот такое чудо произошло однажды в Капернауме. Когда Господь совершил много чудес, люди стали искать Его для прославления. Он ушел от этой славы, потому что прославлять его стали как человека, а Он искал славы для Бога. В этом одна из основ нашего спасения. Человек погиб, потому что решил отказаться от Бога: «Не нужен Бог, и без Него можно быть». Это повторение ошибки дьявола, который решил уйти в автономное царство: «Зачем мне Бог, если я сам как Бог?» — и предлагает людям стать богами. Чтобы быть с Богом, человеку нужно научиться Его искать, знать Его волю и исполнять ее. «Не хлебом одним жив человек», то есть ни материальными благами, ни пищей, ни здоровьем, ни славой, ни лестью — ничем земным. Пусть ему будет принадлежать вся Вселенная, но он и этим жить не будет. Человек жив всяким словом, исходящим из уст Бога, общением и единением с Ним.

Христос убегает от Своей славы, а когда накал ликования утихает, снова возвращается в Капернаум. Народ сразу же собирается и снова идет к Нему, а Господь по своему милосердию не отвращается от людей. Было очень много народу: заполнен и дом, и внутренний двор, и вокруг дома стояли люди. Тогда происходит это событие — четыре человека приносят ему расслабленного, то есть парализованного. Втроем одного человека далеко не пронесешь, так как это сложно и неудобно. Приносят его четверо, что свидетельствует о том, что человек действительно не может передвигаться сам.

Удивительно состояние этих людей — это особый пример веры. Они услышали, что Христос исцеляет — и принесли. Потом увидели, что войти невозможно — и, желая помочь человеку, не развернулись: любовь и сострадание к больному сделало этих людей «богатырями» веры. Они не стали ждать, пока Христос выйдет или отойдет, но начинают подниматься по внешней стороне дома на крышу. Вокруг было много людей и, наверное, хватало тех, кто начал говорить: «Вы вообще что делаете? Зачем вы на эту крышку полезли? Куда вы тащите больного? Вы — безумцы!». Дом принадлежит не им — могли прийти мысли: «Как мы полезем на чужой дом? Надо ещё и крышу разбирать». Но в них появилась сила Божия, заставляющая сделать это. Когда благодать Божия касается человеческого сердца, он становится способным на такие удивительные вещи.

Мы порой унываем и плачем, когда не получается, не хватает сил. Это действительно так — откуда нам взять эти силы? Когда человек решается сделать от начала до конца, Бог дает их. Если полезли на крышу — пусть весь Капернаум соберется, будет смеяться и издеваться — всё равно полезем и поможем человеку. Всё взаимосвязано: если есть желание помочь ближнему, то и вера появляется. Бог дает ее в ответ на наш призыв: «Просите, и дастся вам».

Совершив подвиг веры, люди разбирают крышу и, никого не спросив, сверху спускают на покрывале своего несчастного собрата. А ведь многим из нас стало бы страшно прийти и вмешаться, если тебя не звали. Господь, видя их веру, говорит больному: «Чадо! прощаются тебе грехи твои». Здесь указывается на то, что причиной его болезни были грехи. Это естественно, ведь человек стал болезненным и тленным только потому, что согрешил. Дух в человеке умер, когда он оторвался от Бога. Страсти не сделают человека здоровым, а только измучают его.

Дальше происходят интересные события, в которых Христос открывает Себя как Бог. Там сидели некоторые книжники, то есть богословски образованные люди, способные к рассуждению, и «помышляли в сердцах своих» — здесь апостол Марк указывает на то, что мыслительные процессы должны происходить в сердце, а не в голове. Чернокнижники размышляют: «Он богохульствует, так как никто не может прощать грехи, кроме одного Бога». Во второй части своего размышления они абсолютно правы: мы согрешаем перед Богом и у Него мы просим прощения. Только Бог через усилия и покаяние может освободить человека от греха, очистить и восстановить его. Христос им кажется богохульником, потому что они Ему не верят и видят Его лишь человеком. «Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе» — здесь Он уже открывает Себя, как Бога, показывая Свое божественное Всеведение.

Христос говорит им: «Для чего так помышляете в сердцах ваших?» и продолжает их собственными словами: «Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?». Смысл этой фразы в том, что человек не может исцелить, но самозванец может заявить: «Я тебя не исцеляю, но грехи твои простил, и ты исцелишься». Ведь сложно проверить, простились грехи или нет, а вот если бы он смог поднять на ноги — это было бы дело. Исцеление и прощение грехов — дела, невозможные для человека. Тогда Христос говорит: «Чтобы вы знали, что Я являюсь Богом и имею власть на земле прощать грехи, Я исцелю его. Это дело является меньшим, по сравнению с прощением грехов, но для вас оно более эффективно». И тогда произносит слова: «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой». Спаситель не прикоснулся к нему, не дал никакого лекарства, не приподнял, то лишь сказал — и больной «встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали».