Монголия - еще одна точка на географической карте школы молодых этносоциологов

Перед началом занятий Аннотация: в статье пред­ставлен обзор работы III Международной школы мо­ло­дых этносоциологов, которая проходила в сен­тябре 2010 г. в Мон­голии с участием российских и мон­гольских ученых — слу­шателей школы и их старших коллег-препода­вателей.

Ключевые слова: этносо­циология, Мон­голия, ново­си­бирская школа, Россия, молодежь, впечатления, до­клады.

Mongolia — yet another location for the School of Young Ethno-Sociologists

Yu.V. Popkov, E.A. Erokhina, X. Tsoohu

Abstract: The article presents an overview of the work of the III International School of Young Ethno-Sociologists which took place in September of 2010 in Mongolia with participation of Russian and Mongolian researchers — school participants and their elder professorial colleagues.

Keywords: ethno-sociology, Mongolia, Novosibirsk school, Russia, the youth, impressions, papers.

«Если что-то происходит один раз — это случай­ность, два раза — тенден­ция, три раза — тради­ция». Эта поговорка, с лег­кой руки нашей колле­ги — этно­социолога, кан­дидата философских наук, младшего на­учного со­труд­ника Института фило­софии и права (ИФПР) СО РАН Светланы Мадюковой, стала крылатой в Мон­голии. Если I Международная школа молодых этносо­циологов «Теория и методика этно­социологического иссле­дования», которая прошла в 2006 году на Алтае, была своего рода экспериментальной площадкой для обсуждения методологических и мето­дических вопросов, возникающих у молодых иссле­дователей, то II Меж­дународная школа «Традиции и социокультурные транс­формации: теория и методика этносоциальных иссле­дований», прошедшая в Хакасии в 2008 году, уже сама стала тенденцией на пути становления новой традиции регулярного проведения этношкол в Сибири.

Группа участников школы на природе Поговорка оказалась пророческой. В 2010 году Международная школа молодых этносоциологов состо­ялась в третий раз. Она, как и две предыдущие, задумывалась и проводилась сотрудниками сектора этно­социальных исследований Института философии и права СО РАН под руководством заместителя директора ИФПР СО РАН профессора Ю.В. Попкова. Школа стала, наконец, регулярной и перешагнула границы Сибири. Новое место на ее географической карте — Центральная Азия — Монголия.

III Международная школа молодых этносоциологов «Методология и методика сравнительных этносоциальных исследований» состоялась в Монголии с 6 по 12 сентября 2010 г. Она проходила при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда, а также Министерства образования, культуры и науки (МинОКН) Монголии в рамках международного конкурса РГНФ — МинОКН Монголии.

На этот раз школа была посвящена компара­тивистским исследованиям в этносоциологии. Ее про­ведение организовано совместно с коллегами из научно-исследовательских институтов Монголии: Института фи­ло­софии, социологии и права АН Монголии и Института исследований Монгольского Алтая, с которыми со­труд­ников сектора этносоциальных исследований ИФПР СО РАН связывают совместные исследовательские проекты.

Ядро преподавательского состава, как и на предыдущих школах, составили научные сотрудники сектора этносоциальных исследований ИФПР СО РАН. Это: руководитель школы профессор Ю. В. Попков, одни из зачинателей Новосибирской этносоциологической школы кандидат философских наук, старший научный сотрудник В. Г. Костюк и научный сотрудник Г. С. Гон­ча­рова, доктор педагогических наук, профессор М. А. Абра­мова, кандидат философских наук, старший научный сотрудник Е. А. Ерохина, кандидат философских наук, старший научный сотрудник Д. В. Ушаков.

Преподаватели школы между лекциями Ю. В. Попков представил слушателям лекцию «Тео­ретико-методологические и методические проблемы срав­нительных этносоциологических исследований», в ко­торой были показаны эвристические возможности применения компаративного метода в этносоциологии. Лекция В. Г. Костюка и Д. В. Ушакова «Цивилизационный подход и сравнительные исследования в этносоциологии» содержала обзор основных концептов цивилизационной компаративистики и знакомство с вкладом новосибирской школы этносоциологии в развитие этой относительно молодой области знаний. Мастер-класс Г. С. Гончаровой «Компьютерная обработка анкетных данных» позволил дать представление о возможностях программы SPSS при работе с массивами социологических данных. Лекция М. А. Абрамовой «Методика междисциплинарного изуче­ния ценностных ориентаций личности» обозначила перспективы использования социально-психологического инструментария в этносоциологических исследованиях базовых ценностей носителей этнической культуры.

Второй раз в работе школы в качестве преподавателя принимала участие профессор Л. В. Анжиганова (Хакас­ский государственный университет им. Н.Ф. Катанова, Абакан), ныне — заместитель министра национальной и территориальной политики Республики Хакасия. Она выступила перед слушателями с лекцией, посвященной проблеме социокультурного неотрадиционализма в жизни регионального межэтнического сообщества Хакасии.

Значительное мес­то в работе школы за­нимали интерактивные методы работы со слу­шателями. Ученый сек­ретарь школы Е. А. Еро­хина и ее руководитель Ю. В. Поп­ков провели игру–тренинг «Основы межкуль­турной коммуникации», которая позволила участникам погрузиться в процесс межкультурного взаимодействия, на собственном опыте осознать роль культурных стереотипов, испытать «культурный шок» и ощутить его последствия в личностном общении с представителями условной «другой» культуры. Рефлексия после прове­дения игры позволила всем ее участникам осмыслить значимость установок межкультурного общения в про­цессах межкультурных контактов.

Прибытие в Улан-Батор Программа школы включала участие слу­ша­телей в работе Меж­ду­народной научно-прак­­­тической конфе­рен­­ции «Социально-полити­чес­кие процессы в условиях глоба­лизации». Перед аудиторией свои доклады, в част­ности, представили директор Института социологии РАН М. К. Гор­шков («Социально-политические аспекты модер­низа­ционного проекта России»), заместитель директора Института социологии РАН З. Т. Голенкова («Парадоксы трансформационных процессов в условиях глобализации»), профессор А. С. Железняков («Региональ­ные аспекты цивилизационного взаимодействия во Внутренней Азии»), профессор Ю. В. Попков («Роль социокультурного неотра­ди­­ционализма в современном развитии локальных куль­тур»), профессор М. А. Аб­­­ра­­мова («Му­льти­культу­рализм — кон­цепция позитивного вза­и­­модействия»), до­цент Е. А. Еро­хина («Ис­то­рия, память и цивили­за­ци­онная идентичность (на примере народов Алтая))». Слушатели с интересом выслушали также серию докладов монгольских и зару­бежных участников конфе­ренции, получив информацию о тенденциях и проблемах этнокультурного развития Монголии.

Важным мероприятием школы стал круглый стол «Монгольский мир: между Востоком и Западом», который провели директор Института исследований Монгольского Алтая Цоохуу Хинаят и Ю. В. Попков. Круглый стол позволил участникам школы глубже познакомиться с историей и современными реалиями Монголии, про­блемами, с которыми сталкивается эта страна в условиях глобализации и интенсивных межцивили­заци­онных взаи­модействий.

Одним из самых запоминающихся событий стал мастер-класс заведующей отделом социологии Института философии, социологии и права АН Монголии Цэцэн­билег Цэвээний по качественным методам в социологии. Благодаря ей, один из методов — нарративное интервью — участники школы получили возможность изучить не только в теории, но и на практике.

На окраине Улан-Батора Слушателями школы были молодые исследователи из России и Монголии, прошедшие конкурсный отбор. Поражает разнообразием спектр регионов, откуда прибыли ее молодые участники. Если коллег из Бурятии нередко можно встретить в Монголии, то москвичей и жителей российского Дальнего Востока, прямо скажем, придется искать днем с огнем на ее бескрайних просторах. Последние предпочитают ездить в Европу или в Китай, кому куда ближе. Тем более удивительно, что участниками третьей школы были слушатели из самых разных, удаленных друг от друга в географическом смысле, научных центров — от Москвы до Находки. И всех их объединила Монголия.

В задачу слушателей школы — молодых исследо­вателей из России и Монголии — входило не только знакомство с той информацией, которая шла от преподавателей. Каждый из них поделился опытом и результатами собственных научных изысканий. В выступлении научного сотрудника Института философии, социологии и права АН Монголии Батжаргал Жаргал­сайхан (Улан-Батор) «Современное положение семейных отношений в монгольских семьях» дана оценка современных тенденций развития монгольской семьи. Аспирант того же института Энхболд Дэлгэр (Улан-Батор) познакомил слушателей с социально-психологическими аспектами отношений в монгольских семьях. Тема семейных и внесемейных ценностей современной рос­сийской семьи прозвучала в презентации доцента ка­федры социальных технологий Находкинского инже­нерно-экономического института Дальневосточного госу­дар­ственного технического университета, кандидата соци­ологических наук Анны Викторовны Винокуровой (На­ходка Приморского края) «Трансформация ценност­ных ориентаций российской семьи в контексте прео­бра­зований современного общества».

Доклад старшего преподавателя кафедры истории Уланбаторского педагогического университета Баярцэцэг Нергуй «Проявление ценности молодежи западного ре­гиона Монголии (на примере тувинцев и казахов Баян-Ольгийского аймака)» содержал интересные выводы, ка­сающиеся характеристики ценностных ориентаций моло­дежи Монголии.

Тема молодежи была затронута и в выступлении ведущего научного сотрудника Тувинского института гуманитарных исследований при правительстве Респуб­лики Тыва, кандидата исторических наук Валерии Сергее­евны Кан (Кызыл), которая познакомила с результатами социологического исследования «Социальное самочув­ствие молодежи Тувы в связи со строительством желез­ной дороги и освоением месторождений».

В докладе научного сотрудника Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, кандидата социологических наук Дамдина Доржиевича Бадараева (Улан-Удэ) «Особенности социально-стратифи­кационной структуры населения Монголии и Республики Бурятия в изменяющемся мире конца XX — начала XXI вв.» были представлены итоги проведенного им социо­логического исследования социально-структурных и стра­тификационных трансформаций монгольского и рос­сийского (на примере Бурятии) обществ.

Аспирант кафедры политологии и социологии Бу­рятского государственного университета Оюна Жимба­евна Гончик­доржиева (Улан-Удэ) познакомила участников школы с предварительными результатами полевого социологического исследования по теме «Этносоциальные процессы в селах Республики Бурятия».

Научный сотрудник Института социологии РАН, кандидат политических наук Татьяна Николаевна Литви­нова (Москва) рассказала участникам школы о возмож­ностях применения игрового метода в освоении основ геополитики и социологии международных отношений.

Аспирант сектора этносоциальных исследований Института философии и права СО РАН Анна Евгеньевна Сысоева (Новосибирск) представила материалы своего магистерского исследования «Натурфилософские интер­пре­тации даосизма и христианства в литературе по альтернативной медицине».

Музыкальное благопожелание на открытие школы Старший научный сотрудник Института гумани­тарных исследований АН Республики Башкортостан, кандидат филологических наук Шаура Рашитовна Шакурова (Уфа) познакомила участников школы с документальным фильмом «Башкиры Москвы», созданном по ее сценарию и снятом при ее участии.

Статуя Авалокитешвары в монастыре И, конечно, важной частью про­граммы школы явля­лось знакомство ее учас­т­ников с историей и куль­турой народов Мон­голии, которое ни кого не оставило равно­душным к этой свое­образной, богатой этно­куль­турными традициями земле. Знакомство с тра­дициями началось уже при открытии школы, которое началось с благопожелания хозяев к ее участникам – красивой игры красивых монгольских девушек на наци­ональном инструменте моринхуре. Все были впечатлены совре­менным Улан-Батором и его главной достопри­меча­тельностью — монастырским комплексом Галдан­тэг ­ченлином, в котором находится 26-метровая статуя Боддисатвы Авалокитешвары.

Участники школы осущес­твили путешествие к древней сто­лице Монгольской империи Хархо­рину, где находится один из самых ранних буддистских В Хархорине у монастыря Эрдени-Дзу монастырей на территории Монголии Эрдени-Дзу. Неизгладимое впечатление оставил музей в открытой степи, где бережно охраняются памят­ники древнетюркской рунической письменности — стелы Кюль-тегина и Бильге-кагана. Безусловно, незабываемой оказалась встреча с повсе­дневной жизнью жителей Монголии, сочетающей в себе кочевой быт степняков и стремительность жизни жителей мегаполиса.

«Школьники» так­же смогли окунуться в мир уникальной при­роды Монголии, непов­то­римый и непов­торя­ющийся ни в одном из тех районов, где им удалось побывать. Участникам посчастливилось также перено­чевать в юртах, познакомиться с бытом ко­чевников, насладиться монгольской кухней и на себе ощутить искреннее гостеприимство хозяев.

Пользуясь возможностью, которую журнал «Новые исследования Тувы» дает для школы молодых этно­социологов, ее российские участники хотели бы выра­зить от всего сердца огромную признательность Цоохуу Хинаяту, Цэцэнбилег Цэвээний, Батжаргал Жаргалсайхан, Энхболду Дэлгэру, Баярцэцэг Нергуй, О. Оюунчимэг и, конечно, Цэдэву Хаянхарваа — ученому, просветителю, поэту. Мы вас любим!

На экскурсии Если в небе загораются звезды, значит, это кому-нибудь нужно. Можно полагать, что звезда, зажженная в 2006 году на «Млечном пути» (так называлась турис­тическая база на Алтае, где проходила I Международная школа молодых этносоциологов), не осталась незаме­чен­ной на научных просторах Евразии. Она вновь вспыхнула в Монголии.

Где она блеснет в следующий раз? Осталось недолго ждать ответа на этот вопрос. Всего каких-то два года.