Очередное воскрешение Клавдии , или Барнаульское чудо-юдо

Призрак Клавдии Устюжаниной снова бродит по страницам газет. О жительнице Барнаула , «воскресшей в 1964 году в морге», громко вспомнили фанаты Грабового. Того самого , который предложил матерям Беслана оживить их детей. «Не верите в то , что мёртвых воскрешают , а как же барнаульское чудо?» Образ продавщицы из Барнаульского хлеботорга вновь поднят на щит и рядом священников. Что же на самом деле произошло тогда в Барнауле? Корреспондент «МЭ» решила сделать «вскрытие» давней истории.

О чудесном воскрешении Клавдии писано-переписано , и каждый раз подробности чуда были разными. В одних говорилось , что до «воскрешения» Устюжанина была активной коммунисткой , а потом сдала партбилет , в других , что она пила-гуляла , а потом одумалась.

По-разному выглядят и сцены в морге.

Статьи о «чуде» писались и после настоящей смерти Клавдии. Она умерла в 1978 году , но несмотря на это одна из газет публиковала рассказ от её имени через 20 лет после смерти. Якобы 79-летняя баба Клава сидит и рассказывает… Такой вот казус.

Сын Клавдии Никитичны протоиерей Андрей Устюжанин , священник Свято-Успенского монастыря в городе Александрове Владимирской области , вежливо сказал по телефону , что самая правдивая версия — записанная им со слов матери. Остальные просто неправильно записывали , делая ошибки.

Вот фрагменты истории , записанные со слов сына Устюжаниной.

Понеслась душа в ад

«В 1963—1964 гг. я вынуждена была лечь в больницу на обследование. У меня была обнаружена злокачественная опухоль. Однако , не желая меня расстраивать , мне сказали , что опухоль доброкачественная. Я хотела , чтобы мне сказали правду , ничего не скрывая , но мне сообщили только , что карточка моя находится в онкологическом диспансере. Придя туда и желая узнать правду , я выдала себя за свою сестру , которая интересуется историей болезни родственницы. Мне ответили , что у меня злокачественная опухоль , или так называемый рак.

Прежде чем лечь на операцию , мне нужно было , в случае смерти , устроить сына и произвести опись имущества. Когда опись была сделана , то стали у родственников спрашивать , кто возьмёт к себе моего сына , но все от него отказались , и тогда оформили его в детский дом.

17 февраля 1964 года я сдала дела в своём магазине , а 19 февраля была уже на операции. Проводил её известный профессор Израиль Исаевич Неймарк ( еврей по национальности) вместе с тремя врачами и семью практикантами-студентами. Вырезать что-либо из желудка было бесполезно , так как весь он был охвачен раком; было выкачано 1 , 5 литра гноя , прямо на операционном столе наступила смерть.

Сам процесс отделения моей души от тела я не чувствовала , только вдруг увидела я своё тело со стороны так , как мы видим , например , какую-нибудь вещь: пальто , стол и т. п. Вижу , как вокруг моего тела суетятся люди , стараясь вернуть меня к жизни. Я всё слышу и понимаю , о чём они говорят. Чувствую и переживаю , но дать им знать , что я здесь , не могу.

Вдруг я оказалась в близких и родных мне местах , там , где меня когда-либо обижали , где я плакала , и в других трудных и памятных мне местах. Однако я не видела возле себя никого , и сколько ушло времени на то , чтобы я могла побывать в этих местах , и каким способом осуществлялось моё передвижение — для меня всё это осталось непостижимой тайной. Неожиданно я оказалась в совершенно незнакомой мне местности. Вдруг я увидела , что с востока по направлению ко мне идет высокого роста Женщина. Строгая , одетая в длинное одеяние ( как я узнала позднее — монашеское), с покрытой головой. Видно было строгое лицо , Возле Неё шёл ребёнок , который доставал Ей только до плеча. Я старалась увидеть его лицо , но мне так это и не удалось , потому что он всё время поворачивался ко мне или боком , или спиной. Как я узнала позже , это был мой Ангел — хранитель. Я обрадовалась , думая , что когда они подойдут поближе , то я смогу узнать у них , где нахожусь.

Всё время ребёнок что-то просил у Женщины , гладил Её руку , но Она очень холодно обращалась с ним , не внимая его просьбам. Тогда я подумала: „Какая Она безжалостная. Если бы мой сын Андрюша просил у меня чего-нибудь так , как просит у Неё этот ребёнок , то я бы даже на последние деньги купила ему то , что он просит“.

Не доходя 1,5 или 2 метра , Женщина , подняв кверху глаза , спросила: „Господи , куда её?“ Я услышала голос , который ответил Ей: „Её надо спустить обратно , она не в срок умерла“. Это был как бы плачущий мужской голос».

После этого Клавдии якобы показали ад с обгорелыми телами и сказали: молись , век мизерный остался. А дальше:

«…я очутилась в морге в своём теле. Как или каким способом я ВОШЛА в него — не знаю. В это время в морг внесли мужчину , у которого была отрезана нога. Кто-то из санитаров заметил во мне признаки жизни. Сообщили об этом врачам , и они приняли все необходимые меры ко спасению: дали мне кислородную подушку , сделали уколы. Мёртвой пробыла я трое суток ( умерла 19 февраля 1964 г., ожила 22 февраля). В марте 1964 г. я легла на повторную операцию , для того чтобы узнать о состоянии своего здоровья и чтобы зашили мне швы. Повторную операцию проводила известный врач Алябьева Валентина Васильевна. Во время операции я видела , как врачи копаются в моих внутренностях , и , желая знать моё состояние , задавали мне различные вопросы , и я отвечала на них. После операции Валентина Васильевна в сильном волнении сказала мне , что в организме нет даже и подозрения на то , что у меня был рак желудка: всё внутри было как у новорождённой.» После этого по официальной версии бывшая атеистка стала убеждённой проповедницей веры в Господа.

Свидетельство о смерти

— Верьте , так и было, — заверил священник Андрей. — Теперь врачи говорят , что мама лежала в реанимации. Но я помню , меня подвели к маме , и помню слова «в уста не целуй , целуй в лобик». Меня бы в реанимацию , наверно , не пустили… А священник Анатолий Берестов видел собственными глазами справку о её смерти , которую выдали , когда мама была в морге.

На вопрос , где же теперь эта справка , отец Андрей замялся: «Она раньше у мамы была , а потом куда-то делась».

С иеромонахом Анатолием Берестовым , доктором медицинских наук и настоятелем домового храма Преп. Серафима Саровского при московском Институте трансплантологии и искусственных органов , мы созвонились в пятницу , 11 ноября.

— Действительно , я встречался с этой женщиной в 60-х на Ярославском вокзале, — поделился иеромонах. — Детали я подзабыл. Она рассказывала , что в состоянии клинической смерти умерла на операционном столе. Я видел свидетельство о смерти и справку из психдиспансера о шизофрении. Но в справках никогда не писалось «шизофрения», ставился код. Значит , кому-то нужно было наделить её этой справкой , чтобы ей не верили? Она произвела на меня впечатление нормального спокойного человека. Говорила , что очнулась в морге , и служитель увидел её розовые ноги. О том , что было , я сужу только по её рассказу. Я , как медик , всё спрашивал её: «Как это могло быть?» Она отвечала: «Не знаю». Жаловалась на плохой сон , на то , что власти угнетают.

Почему уехала из Барнаула? Говорила , что должна свидетельствовать всему миру о Боге.

Как священник я верю в чудо воскрешения. Я сам недавно был свидетелем , как тяжелобольной наркоман , умирающий от СПИДа , выздоровел. Я лично видел его в предагональном состоянии. Говорил , готовьтесь , осталось не больше суток. И вдруг он возвращается в этот мир , выздоравливает.

«Клавка была шарлатанкой»

Священник Андрей Устюжанин поведал , что жили они с матерью на улице Крупской , 96 , что уехали потом из Барнаула «по воле Божьей».

В субботу , 12 ноября , из-за забора этого деревянного дома громко лаяли собаки. Хозяйка дома , купившая в свое время дом у Устюжаниных , сказалась больной и отказалась от любых бесед. Зато её соседка , услышав , что интересуются Устюжаниной , не выдержала:

— Это же аферистка , эта Клавка. Обычная аферистка. Всем рассказала , что воскресла , к ней начали люди приезжать , думая , что она святая. Если бабка согбенная приедет с пустыми руками , она и на порог не пускала , а если с баулами подарков приедут , то пустит. Они её в ванную посадят, ж… ей моют , а сами потом воду пьют. Тьфу. — После этих слов женщина , не пожелавшая представиться , ушла в дом , не попрощавшись.

В Барнауле это чудом не считали?

Дело приобретало другой оборот. Но соседи есть соседи. В соседских отношениях , говорят , иногда сам чёрт ногу сломит. А что скажут о Клавдии барнаульские священники?

— Я плохо знаю подробности этой истории, — сказал Константин Метельницкий. — Знаю только , что она три дня в морге лежала , а потом воскресла. Лучше об этом знает священник Николай Войтович.

В одном из многочисленных рассказов о чудесном воскресении говорится , что Клавдия увидела во сне Николая Войтовича в костюме , который у него был , но он его ни разу не надевал. Ещё говорила , что отец Николай советовал прятать подальше медицинские справки.

— Ничего подобного не было, — говорит священник Николай Войтович. — И свидетельство о смерти она мне не показывала. У неё была клиническая смерть , я говорил после с врачами. И она могла , конечно , разные картины увидеть , когда отходила от наркоза. Когда она объявилась , я не придал значения её рассказам. Потом в Томске на проповеди священник сказал о «барнаульском чуде», из Томска сюда поехали толпы народа. Но в

Барнауле это чудом не считают.

Из телефонного интервью с Андреем Устюжаниным:

— У мамы , я помню , не сложилось хороших отношений с отцом Николаем Войтовичем. А то , что говорят , будто она водой с себя торговала, — это наговоры. Представьте , это же были 60-е годы , когда к религии очень сурово относились. Не занималась она продажей воды…

В те дни морг был пуст

В невероятной истории о воскресении фигурируют реальные имена очень уважаемых в городе врачей: Неймарка , Алябьевой. Ни Израиля Исаевича , ни Валентины Васильевны , к сожалению , в живых нет. Одна из коллег Алябьевой из 3-й городской больницы сказала , что не слышала от неё никакой истории о Клавдии Устюжаниной.

— Как это уже всё надоело, — поделился по телефону Александр Неймарк , сын Израиля Исаевича , главный уролог края , доктор медицинских наук , профессор. — Это же была ненормальная женщина , которая преследовала отца. В те дни больные вообще не умирали. В журнале регистраций нет записей. У неё была клиническая смерть при даче наркоза. Сердце запустили — вот и всё чудо. Отца после этого позвали. Он написал , как всё было , в одном письме в редакцию. Это письмо Наталья Васильева , которая была в ту пору редактором издательства медицинского университета , цитировала в одной своей статье.

— Меня от баек священников вообще трясёт, — честно призналась воинствующая атеистка Васильева. — Я этой публике не доверяю. Их специальность — врать.

По версии Васильевой , в начале «чуда» была несчастная женщина явно с не вполне здоровой психикой , придумывающая о себе небылицы и , вероятно , сама в них верящая. Затем поклонники , уверовавшие в её святость , приезжающие к ней за «святой водой» и рассказывающие о ней другим. И , наконец , падкие на сенсации журналисты , которые довершили дело.

В одной из историй , записанной со слов Клавдии Устюжаниной , говорится даже , что профессор-еврей хотел умертвить её после воскрешения.

Письмо профессора Неймарка

Копия письма Израиля Исаевича Неймарка хранится у его ученика , доктора медицинских наук , члена-корреспондента РАМН Якова Наумовича Шойхета. Это письмо было написано в 1998 году после публикации о «барнаульском чуде» в одной из центральных газет. Вот фрагменты из него:

«В феврале 1964 года в факультетскую клинику Алтайского медицинского института на базе железнодорожной больницы , возглавляемой мною , поступила Клавдия Устюжанина на операцию по направлению онкологов с диагнозом „рак поперечно-ободочной кишки“. В клинике больная оперирована под эндотрахеальным наркозом. Во время вводного наркоза наступила остановка сердца. Сразу были приняты реанимационные меры , и быстро , через две минуты , удалось восстановить сердечную деятельность. На операции обнаружен большой воспалительный конгломерат , исходящий из поперечно-ободочной кишки , сдавливавший и затруднявший ее проходимость. Никаких метастазов рака и 1,5 литра гноя , указанных в статье , не было обнаружено. Наложен свищ на слепую кишку для отвода газов , кишечного содержимого и создания условий для устранения воспалительного процесса. Таким образом , рак был исключён. Картина соответствовала воспалительному процессу. Вся операция продолжалась 25 минут.

После операции больная была без сознания в течение двух дней. Находилась в реанимационной палате под постоянным наблюдением врачей и сестёр. Дышала самостоятельно , и сердце работало нормально. Затем она пришла в сознание и стала интересоваться , что нашли на операции и что ей сделали. Я многократно лично с ней беседовал и убеждал , что у неё рака нет , а имеется воспаление , а когда оно утихнет , ей свищ закроют. Но она мне не верила , ибо часто заговаривала на эту тему и рассказывала , что у неё растёт мальчик Андрей. Отца нет , и если у неё рак , то должна подумать , как его устроить. Я её уверял , что рака нет и не надо ничего предпринимать , что она сама сына воспитает и вырастит.

Следовательно , Клавдия Устюжанина не умерла ни на операционном столе , ни после операции , поэтому не было надобности ей воскресать. Мне непонятно , как она могла демонстрировать свидетельство о смерти и историю болезни. Сомневаюсь также , что она была „убеждённой атеисткой“, в больнице она часто молилась , и Бог ей помог — сердечная деятельность быстро восстановилась , а рака не оказалось. В дальнейшем Устюжанина поправилась. Опухоль уменьшилась и рассосалась. В городской больнице доктор В. В. Алябьева ей свищ зашила , и больная полностью выздоровела. Накануне операции Валентина Васильевна мне позвонила по телефону , и я ей сообщил , что воспалительная опухоль рассосалась. В. В. знала до операции , что у больной рака нет. <…> Что касается Устюжаниной , то она придумала легенду , как она воскресла из мёртвых. При этом легенда всё время менялась. Сначала она распространялась о том , что она умерла , а её , голую , в мороз вынесли в морг , где лежали трупы. Пришёл сторож больницы , уронил ведро , и она очнулась. Душа летела к рынку ( Устюжанина работала в торговле), её встретил ангел и велел вернуться к Клавдии , и она ожила. На самом деле в то время в железнодорожной больнице никто не умирал , не было трупов , а сторожей вообще в больнице никогда не было.

Устюжанина пропагандировала свою святость и организовала бизнес , производила омовение и использованную воду продавала как святую. Её публичные выступления сопровождались грубыми выходками и проклятиями в общественных местах города в мой адрес и адрес сотрудников железнодорожной больницы с махровым антисемитским оттенком.

Многократно в разных газетах появлялись статьи , подобные опубликованной Вами , но с различными вариантами выдумок… Мне понятно , что инициатором этих выступлений является её сын Андрей , который ныне служит священником в Свято-Успенском женском монастыре Александрова. Приходится удивляться , как в течение 20 лет после смерти матери он муссирует выдуманную ею легенду для создания себе популярности и славы. К тому же во всех этих публикациях проскальзывает душок антисемитизма…

За долгие годы хирургической деятельности это единственный случай в моей практике , когда приходится доказывать абсурдность подобной публикации. Никогда не мог себе представить , что Вы могли опубликовать этот бред и уподобиться бульварной прессе… Этим Вы нанесли глубочайшую обиду и душевную травму , которую не заслужил».

Операцию начал не Неймарк!

— Сам Израиль Исаевич операции Устюжаниной не начинал, — рассказал Яков Наумович Шойхет. Оперировал другой опытный хирург , его ученик. Но он ещё не успел начать операцию , был дан вводный наркоз , и у больной наступила остановка сердца. Восстановили сердечную деятельность быстро , встал вопрос , что делать дальше. У больной была кишечная непроходимость. Кто-то должен был взять на себя ответственность продолжать операцию после клинической смерти. Позвали Неймарка , он дал указание спасать. Операция была продолжена. Открыли живот , обнаружили инфильтрат , который сдавил поперечно-ободочную кишку , вывели её наружу , дали возможность выходить кишечному содержимому через другое отверстие. Собственно говоря , это и спасло жизнь пациентки. Всё было сделано так , чтобы потом , когда кишечная непроходимость пройдёт , можно будет восстановить проходимость кишки. Чтобы человек ходил естественным путём и не жил с выведенной кишкой наружу. Они даже это предусмотрели. Благодаря Неймарку больная не просто выздоровела , но и не осталась инвалидом.

А потом родилась эта версия о «воскрешении». Даже не берусь судить , кто первый её создал. Конечно , частично она шла и от неё. Сначала говорила одно , потом другое. В конце концов , заявила , что её в морге вскрыли. Но каждый медик знает , что при вскрытии органы изолируются , берётся кусочек ткани каждого органа для исследования гистологического.

Моё отношение к этой женщине всё равно будет как к больной , которая пережила тяжёлую операцию. Как к страждущей. Несмотря на то , что она отплатила врачам чёрной неблагодарностью. Со стороны врачей в тот момент было сделано абсолютно всё в высшей степени грамотно с хорошим прогнозом на будущее. Израиль Исаевич выглядит здесь не просто как опытный грамотный хирург , но и мужественный человек , который взял на себя решение продолжать операцию после клинической смерти. Дальнейшее ожидание могло привезти к некрозу кишки. Оттягивая операцию в таких случаях , мы ставим под угрозу жизнь больного. В таких ситуациях и проявляется истинный хирург. Был интересный эпизод в жизни Израиля Исаевича , когда тоже решался вопрос об операции с риском для жизни больной. А без операции шансов на выздоровление вообще не было. Он собрал всех хирургов: что будем делать — и оперировать страшно , и не оперировать — не использовать шанс. Все высказывались полтора часа. Он говорит: «Подумайте хорошо и придите к заключению , а я пойду поработаю». Ушёл. Вернулся через полтора часа: «К какому выводу пришли?» — «Делать операцию». — «Я так уже и сделал». Это был удивительный человек. В нём сочетались ленинградская школа и черты хирурга , прошедшего фронт. Он всю войну был действующим хирургом полевого госпиталя. Людей такой культуры , такой мощи сейчас редко встретишь.

И всё , что потом развернулось , грязно. И он принял на себя огонь , несмотря на то что операцию делал его ученик. И ученик сделал всё грамотно , повторюсь. Настоящий интеллигент Израиль Исаевич не отвечал на выпады в жёлтой прессе. Его обидела статья в центральной газете , газете , которую он любил. Он до самой смерти ждал ответа от редактора , но так и не дождался…(Мы намеренно не называем газету , о которой идёт речь. Может быть , наши коллеги ещё принесут позднее покаяние).