Канон преподобному Онуфрию Великому

Преподобный Онуфрий жил в IV веке в Египте и подвизался 60 лет в полном одиночестве в дикой пустыне. Ангел Господень приносил святому хлеб и каждую субботу и воскресенье причащал его Святых Таин. Около пещеры, где жил преподобный, чудесным образом выросла финиковая пальма и открылся источник чистой воды. Многие искушения от диавола претерпел в пустыне преподобный Онуфрий. Будем просить в своих молитвах преподобного Онуфрия Великого помогать нам преодолевать различные искушения от бесов. Память преподобному Онуфрию Великому 12 июня (25 июня по гражданскому стилю).

Тропарь, глас 1-й

Ж еланием духовным пустыню достигл еси, богомудре Онуфрие. И яко бесплотен в той многолетне подвигся трудне, сревнуя пророкома Илии и Крестителю. И от руку ангельскую таин божественных наслаждься. И ныне во свете святыя Троицы веселяся, моли преподобне спастися нам, твою память почитающим. (Дважды).

Слава, и ныне. Богородичен. Г авриилу провещавшу Ти Дево, еже радуися. И со гласом воплощашеся всех Владыка, в Тебе святем киоте, яко же рече праведныи Давыд. Явися пространнейши небес, поносивши Зиждителя Своего. Слава всельшемуся в Тя, слава прошедшему ис Тебе, слава свободившему нас рожеством Своим.

КАНОН, глас 4-й

Песнь 1. Ирмос

К олесницы фараоновы, и всю силу его вверже в море, крепкии во бранех. Воспоем ему песнь нову, яко славно бо прославися.

Запев: П реподобне отче Онуфрие Великии, моли Бога о нас (поклон) .

З арею трисиянною сияя, живота мрачнаго мя исхити, смертоносных согрешении, твоими отче молитвами Онуфрие. Яко да пою память твою.

Запев. М ира отвергся, прилепися Христови. Плоть покорил еси помыслу. И приятелище явися Святаго Духа, отче богомудре Онуфрие.

Слава. С толпом божественаго света наставляемь, Египта оставил еси страстнаго. И к высоте достигл еси безстрастия, и Богови беседова.

И ныне. Богородичен. Р одила еси иже прежде Тебе рождьшагося из Отца, пребысть же нетленна, и по рожестве Девая. Тем же Богородицу Тя воистину исповедаем Препетая.

Катавасия: И збави от бед рабы своя, преподобне отче Онуфрие великии, яко вси по Бозе к тебе прибегаем, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего (поклон) .Господи помилуй (трижды с поклонами) .

Песнь 3. Ирмос

У тверждаяи гром, и зиждаи дух, утверди мене Господи, да Тя пою целомудрено, и творю волю Твою, яко несть свят, яко же Ты Боже наш.

Запев. А нгельскому последуя зрению, пустыню достигл еси. И воздержанием плотския сласти увядив, ангельски поживе в той блаженне.

Запев. Н асаждено древо, при исходищих явися воздержания вод, во благо отче время, благоплодие добродетелей, яко воистину подал еси Онуфрие деянием.

Слава. В сесветлая звезда, вселенней от пустыни восиял еси, и уяснил еси верных, зарями подвиг благочестивых соборы, отче наш Онуфрие преподобне.

И ныне. Богородичен. П раотец разорила еси печаль, радость нам рождьши, Живодавца и Избавителя, пресвятая Богородице. Его же прилежно моли, спасти стадо Свое. Катавасия.

Седален, глас 4-й. У далился еси преподобне, и в пустынях яве водворися, Господа избавльшаго тя от лют присно чая. Тем же благоугодив Владыце всеблаженне, приял еси нестареющееся Небесное Царство. В нем же ныне водворяяся, поминай чтущыя тя.

Слава, и ныне. Богородичен. Н астави нас на путь покаяния, уклоняющыяся присно к злым безпутию, и преблагаго прогневающыя Господа. Неискусобрачная благословеная Марие, прибежище отчаянным человеком, Божие селение.

Песнь 4. Ирмос

У слышах Боже слух Твой, и убояхся. Разсмотрих дела Твоя, и дивихся Господи. Яко Твоея хвалы исполнися земля.

Запев. С овлек тленную греха ризу отче, правды Онуфрие во одежду облечеся. И внутрь чертога вселился еси.

Запев. М олитвами непрестанными, свет божественаго разума собрал еси в сердцы своем отче наш. Неразумия же отбеже мрачныя льсти Онуфрие.

Слава. Т есныи шествовав путь, и прискорбныи на земли богомудре. К широкому достигл еси, и радости исполнь, небесных наслаждении преподобне.

И ныне. Богородичен. С пасение Тя, на всяко время и место призываю. Не презри мене Всенепорочная, яже Бога рождьшая Избавителя вкупе и Спаса моего. Катавасия.

Песнь 5. Ирмос

В осияй ми Господи, свет повелении Твоих. Яко к Тебе Христе Дух мой утренюет, и поет Тя. Ты бо еси Бог мой, и к Тебе прибегаю Царю мирныи.

Запев. А нгелом единожителя Пафнутии, обрет в пустыни тя, великаго равноангельнаго светилника, благочестно жития твоего, всем яви исправления мудре.

Запев. В осия тебе Господь, Его же от души вожделел еси, безстрастия свет невечернии Онуфрие. И мира в повестех непорочнаго жития твоего, всего просветил есть мудре.

Слава. Я ко благоповедуя Онуфрие блаженне, еже прилеплятися Бозе нашем, на Того упование от души возложил еси. И Того хвалу имел еси во устех присно.

И ныне. Богородичен. В осияй ми Владычице зарю милости Твоея, иже во тме прегрешении моих сущу Девице. И к свету настави покаяния молюся, и спасения жизни. Катавасия.

Песнь 6. Ирмос

Б уря мя помышлении постигши, во глубину низведе безмерных согрешении. Но Ты кормчии Благии, предварив окорми, яко пророка, и спаси мя.

Запев. М разом померзаеме плоти твоей, теплотою Духа прохлаждашеся твой дух. Зноем же опаляемь мудре, роса остужаше небесною тя благодатию.

Запев. И дущу ти к пустыни, божествено предваряше славне светозарение, тамо хотящаго света прияти тя ныне прописающи, и славу присно пребывающую.

Слава. В вертепе родивыися, и на руку старца яко младенец прияти спюдоблься, младеньствующа делы благими, старца в вертепе тя учиняет к лучшим.

И ныне. Богородичен. Б ездну милости рождьшая, страстей моих бездну, пучиною щедрот Твоих потопльши, тучю от души подаждь ми слез, Богородительнице всенепорочная. Катавасия.

Слава, и ныне. Кондак, глас 3-й. С иянием Духа Пресвятаго, мудре Онуфрие просвещься, оставил еси яже в житии молвы. Пустыню же достиг преподобне отче. Возвеселил еси иже надо всеми Бога и Зиждителя. Сего ради прославляет тя Христос блаженне, великии Дародатель.

Икос. К то изречет твоя подвиги всеблаженне. Или кто от земленородных, достойно похвалит твое житие Онуфрие отче. Яко же бесплотен пожил еси, былии питаемь. Пищю же имел еси Христа Бога. Нань же свою надежю положил еси. Наг ходя в пустынях, студень и мраз яко бесплотен терпя. Сего ради той тя светилника показа блаженне, великии Дародатель.

Песнь 7. Ирмос

И же на горе с Моисеом глаголавыи, и образ Девыя купину показав, благословен еси Господи Боже отец наших.

Запев. И же на горе Илию препитавыи птицею, Той ти ангелом пищу посылает, тя величая преподобне, иже Того возвеличившаго.

Запев. Я ко же финик, при исходищих прозяб водных воздержания, пищю имяше финики, питався неснедением болезней твоих.

Слава. В идении разширяяся отче, болезньми питашеся терпения. И ныне вышнюю улучил еси трапезу Онуфрие.

И ныне. Богородичен. И же во чрево Девыя вселивыися, и сие небес ширши показавыи, благословен еси Господи Боже отец наших. Катавасия.

Песнь 8. Ирмос

З емля и вся иже на ней, море и вси источницы, небеса небес, свет и тма, мраз и зной, сынове человечестии, священнии благословите Господа, и превозносите Его во веки.

Запев. З емлю долную преминув, небесную стяжа жизнь. И со бесплотными лики смесися нося плоть, Онуфрие блаженне. И землю кротких наследова, юже тебе подаст Христос во веки.

Запев. С лезныя капли, гасило стяжал еси воистину, страстным разгорением. И любовию огня божественаго, росе совокупися безстрастия Христу Богу нашему. Тем же тя чтем Онуфрие богомудре.

Слава. А нгельскому житию поревновавша, непрестанными молитвами, рукою ангела, своим тайнам причастника отче, Христос тя показа. Иже великаго совета воистину ангел. Его же превозносим во веки.

И ныне. Богородичен. З емле святая, из Нея же Христос прозябе клас жизни, и истаевшее гладом назда, человеческое естество древния злобы, Богомати всенепорочная. Тем же Тя поем во веки. Катавасия.

Песнь 9. Ирмос

Я ко сотвори мне величие силныи, и свято имя Его. И милость Его в род и род на боящихся Его.

Запев с поклоном. В зирании непрестанными, иже к Богу отче богомудре, обожаемь причастием его, был еси Бог. И со ангелы служа, сего славиши присно.

Запев. У мертвив плоть, победил еси врага. Преставися к невечерней зари. Небесных благ, Ты наследник быв, отче Онуфрие.

Слава. И же любовию творящих святыи твой праздник, от всякаго треволнения страстей, мольбами си избавляй присно. Яко дерзновение обрет, у Спаса Онуфрие.

И ныне. Богородичен. Н адежду Тя и стену стяжавше Пречистая, уповаем улучити благих молитвами Ти Чистая, их же обеща Христос, воплотивыися из Тебе нас ради. Катавасия.

Отпуст: Г осподи Исусе Христе, Сыне Божии, молитв ради пречистыя Твоея Матере, и преподобнаго отца нашего Онуфрия Великаго, и всех ради святых, помилуй и спаси нас, яко Благ и Человеколюбец. А минь. Г осподи помилуй (трижды) . Исходные поклоны.

Уникальное издание «Полный учебник церковнославянского языка» с примерами из грамматики 1648 года — первая книга на русском языке, которая содержит исчерпывающее внутреннее описание церковнославянского языка, а также множество таблиц с примерами. Учебник написан без использования специальной филологической терминологии и предназначен для самого широкого круга читателей. Он будет незаменимым пособием для желающих во всей полноте понимать церковные книги и старинные русские источники, написанные с соблюдением правил церковнославянского языка.

Первый прямой перевод старого русского Евангелия на современный русский язык, доносящий до нас то, как читали и понимали Священное Писание наши предки. Перевод был сделан с церковнославянского дораскольного Евангелия Московской печати 1651 года. В книгу вошли все четыре канонических Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Для удобства, в книге приведено синодальное разбиение на главы и стихи, а также церковное деление на зачала. Двухцветная печать с киноварью. Предназначено для самого широкого круга читателей.

Библиотека. Архив «Русской веры»

Библиотека нашего сайта — это уникальная коллекция материалов, жемчужиной которого является «Лицевой летописный свод Ивана Грозного». Кроме того, в библиотеке впервые размещён старообрядческий Архив Канцелярии архиепископа Московского и Всея Руси (РГАДА, фонд 1475).

Русская вера и русские традиции: старообрядчество и староверы вчера и сегодня

Последние годы в Росиии, в силу известных политических и экономических событий, растет интерес к своим корням и самоопределению русской нации. Идет поиск тех незыблемых, родных ценностей, которыми так богата наша история, наш народ. Русская культура, русские традиции, русская истрия и русская вера — вот основные тематики, которыми все чаще интересуются наши соотечественники, настоящие русские люди! Старообрядчество является живым примером того созидательного мировоззрения, на котором можно построить прочную и незыблемую патриотическую основу для духовной, культурной и научно-экономической жизни общества.

Сама история старообрядчества показывает невероятные примеры стойкости и патриотизма, защиты делом своей веры и традиций, истории и культуры своей Родины — святой Руси. Уже сейчас многие как светские, так и церковные авторы публикуют материалы, посвященные духовному и культурному наследию, истории и современности старообрядчества. Однако сам феномен старообрядчества, его философия, мировоззрение и особенности терминологии исследованы до сих пор слабо. «Кто такие староверы?» — на этот вопрос пока нет однозначного ответа, понятного для каждого нашего соотечественника.

Сайт «Русская вера» является самым обновляемым источником информации, рассказывающий об истории и современной жизни старообрядчества в целом и старообрядческих согласий в частности, таких как: РПСЦ, РДЦ, ДПЦ, Старопоморы-федосеевцы и другие, а также Старообрядные приходы в лоне РПЦ. Наш проект дает возможность читателю отслеживать актуальные новости старообрядчества, найти прямую дорогу и посетить старообрядческий храм, вспомнить прекрасные русские традиции, прикоснуться к архивным документам и памятникам культуры, каковым является Лицевой Летописный свод (Лицевой свод Ивана Грозного). Сайт первым начал собирать истории и биографии из жизни особо значимых деятелей прошлого (протопоп Аввакум, Митрополит Амвросий) и наших современников (Агафья Лыкова, Митрополит Алимпий). На страницах нашего ресурса можно задать вопрос священнику и побеседовать с единомышленниками. Мы приглашаем всех небезразличных патриотов поддержать нашу идею и объединиться в деле восстановления нашей общей родины — святой Руси!